لاتتنازل عن كونكك انسان ...... الكبير (عبدالعاطي)

لاتتنازل عن كونكك انسان ...... الكبير (عبدالعاطي)
-
لاتتنازل عن كبرياءك
لاتتنازل عن الانا
هناك فرق بين الانانية
والانا
الانا تعني السمو الذاتي والاعتزاز بالنفس
والانانية تعني الجمود والجحود في العلاقة مع النفس
فالاولى علاج
والثانية بلاء
لاتتنازل عن كبرياءك
عن كونك قائد ولست تابع
تقول لي كيف
اقول لك فصلها كما تشاء
المهم لاتتنازل عن مبادئك في الحياة
لاتتنازل عن ان تكون الا انسان
لماذا نتعاطف مع الضحية وناتي على الجاني
لماذا لانتحامل اكثر على الضحية
لانه قبل بهذا الدور
لماذا هذه السلبية والتنازل والانتقاص من قدرنا كبشر
اذا اعتدى عليك انسان فلم ياتي ذلك من فراغ
انت من اعطيت له الفرصة ليعتدي عليك
ااذ تركنا حقوقنا وتساهلنا فيها
سوف يجعل الكلاب تنهشك
لابد ان تعرف انت قبل الاخرين
انك انت ثم انت ثم انت
انت الاول وانت الاخر
انت الظاهر وانت الباطن
انت القائد ولست التابع
لابد ان تحارب لاجل هدفك
لابد ان يعرف الجميع انك على الصراط المستقيم
الكون كله خلقك لاجلك
خلقك الله لتكون خليفته في الارض
(اني جاعل في الارض خليفه)
خلقك الله لهذا الدور
لاتتنازل عن دورك
بانك سيد
وكل شيء مسخر لك
الاعتزاز بالنفس ليس تكبر
ولكنه تعالي وليس استعلاء
عندما تعرف قيمة ذاتك
سوف تضعها في القدر الصحيح
احيانا نشعر بالدونية
وان من حولنا افضل منا
لاننا عشنا وتربينا في بيئات انتقصت من قدرنا
في اوروبا حقوق الانسان
وحقوق الحيوان
ونحن من وضعنا في دستورنا الاسلامي كل نواميس الكون
اخذوا مبادئنا
وعقيدتنا
وطبقوها
فارتقوا
واعتدلوا
ونحن ياكل بعضنا بعضا
ويقتل بعضنا بعضا
ونستحل دماء بعضنا البعض
ونستحل اعراض بعضنا البعض
الكل يضحك في وجه اخيه
ويمسك خلف ظهره خنجره
الكيان والكبرياء اداتنا لنحفظ ما تبقى لدينا من ماء الوجه
حتى تعاملنا مع ابناءنا اختلف
تعاملنا مع عمالنا وموظفينا في المصانع والشركات اختلف
تعاملنا معهم كانهم عبيد
لاننا ارباب اعمال
ولانا اصحاب رؤوس اموال
كيف استعبدتم الناس وقد خلقتهم امهاتهم احرار
نريد ان نعطي هذا المخلوق حقه
نريد ان نقف بجوار الغلابه
نريد ان نطالب بحقوقهم
نحن نستطيع الكلام
وهم لايجدون حتى الطعام
الدول الاوربية تقدس عنصرها البشري
تقدر مواطنيها
اذا حصل مكروه لجنسية اوربية
تنقلب الدنيا راسا على عقب
السفارات والهيئات الدبلوماسية على اتم استعداد
ونحن نداس بالنعال
لاننا رضينا ان نعيش دور الضحية
لاننا لم نطالب باقل حقوقنا كبشر
لاننا تساهلنا في امورنا
ورضينا بالهوان
مطلوب منا وقفة
مطلوب ان نكون سادة
مطلوب ان نخلق لنا حياة جديده
نسطرهاا بايدينا
ونخط اسطرها باناملنا
اما ان نكون او لا نكون
اما ان نجاهد لاجل كلمتنا
ولاجل ان نوصل اصواتنا الى الجانب الاخر من البشر
واما سنظل طوال حياتنا لاينظر الينا احد
ولا يعبرنا احد
وسينظر الينا كالكلاب
الاعتزاز ثم الاعتزاز
لاتقبل الا ان تكون في دور الكبير
الكبير (عبد العاطي)
ولان القادة لايقبلون ان يكونوا تابعين
ليس لانهم لايقبلون
ولكن لانهم لايستطيعون
هناك امم كانت مستعبده
ولكن الشعب اراد الحياة
واستجاب القدر
واصبحوا سادة
لان الدنيا دواره
واذا اردت ان تكون
فسوف تكون
واذا اردت ان تدفن
فسوف تُدفن
لانك اخترت ان تكون ضحية
واردت ان تكون مغفلا
والقانون لايحمي المغفلين
الشخصية الضعيفة تجعل منك لقمة سائغة لمن يسوى ومن لايسوى
من يريد ان يتغير فسوف يتغير
لم يولد انسان متعلم
ولم يولد انسان عظيم
لقد حاولو واجاهدوا واجتهدوا فوصلوا
وانت حاول
ثم حال
ثم حاول
وكن على يقين
ان يوما ما سوف تصل
انت عليك السعي
وعلى الله التوفيف
ربك لما يريد
يعطي ولا مرد لعطائه
فهو العاطي
ياعبد العاطي
وهو الرزاق
وهو الوهاب
حاول ان تتغير
حاول ان تكون رجلاً
حاول ان تكون جلداً
كن رجل لاتهزمك الصعاب
كن جلدا على المصاعب والمتاعب
نجاحك ليس لانك قوي
نجاحك لان عند قوة تحمل
من يضحك اخيرا يضحك كثيرا
ومن يضحك للدنيا تضحك له
كن متفائلا
كن مقبلا على الحياة
لاتكن عابسا
قابل اخيك ولو بابتسامة
سوف تتحول من الطاقة السلبية
الى الطاقه الايجابية
التي تصنع منك انسان
ناجح م
متفائل
قوي
ليس بالصرعة
ولكن بتسامحه
اعف عن من ظلمك
ابك على خطيئتك
وليسعك بيتك
-
-
-
-
-
-كلام X كلام
طالع لوحده
.... الكبير (عبدالعاطي )
صاحب مجموعة شركات عبد العاطي جروب القابضة
وسلملي ع البتنجان
-
الكويت 29-7-2013
الحادي والعشرين من رمضان 1434

لاتتنازل عن كونكك انسان
-
لاتتنازل عن كبرياءك
لاتتنازل عن الانا
هناك فرق بين الانانية
والانا
الانا تعني السمو الذاتي والاعتزاز بالنفس
والانانية تعني الجمود والجحود في العلاقة مع النفس
فالاولى علاج
والثانية بلاء
لاتتنازل عن كبرياءك
عن كونك قائد ولست تابع
تقول لي كيف
اقول لك فصلها كما تشاء
المهم لاتتنازل عن مبادئك في الحياة
لاتتنازل عن ان تكون الا انسان
لماذا نتعاطف مع الضحية وناتي على الجاني
لماذا لانتحامل اكثر على الضحية
لانه قبل بهذا الدور
لماذا هذه السلبية والتنازل والانتقاص من قدرنا كبشر
اذا اعتدى عليك انسان فلم ياتي ذلك من فراغ
انت من اعطيت له الفرصة ليعتدي عليك
ااذ تركنا حقوقنا وتساهلنا فيها
سوف يجعل الكلاب تنهشك
لابد ان تعرف انت قبل الاخرين
انك انت ثم انت ثم انت
انت الاول وانت الاخر
انت الظاهر وانت الباطن
انت القائد ولست التابع
لابد ان تحارب لاجل هدفك
لابد ان يعرف الجميع انك على الصراط المستقيم
الكون كله خلقك لاجلك
خلقك الله لتكون خليفته في الارض
(اني جاعل في الارض خليفه)
خلقك الله لهذا الدور
لاتتنازل عن دورك
بانك سيد
وكل شيء مسخر لك
الاعتزاز بالنفس ليس تكبر
ولكنه تعالي وليس استعلاء
عندما تعرف قيمة ذاتك
سوف تضعها في القدر الصحيح
احيانا نشعر بالدونية
وان من حولنا افضل منا
لاننا عشنا وتربينا في بيئات انتقصت من قدرنا
في اوروبا حقوق الانسان
وحقوق الحيوان
ونحن من وضعنا في دستورنا الاسلامي كل نواميس الكون
اخذوا مبادئنا
وعقيدتنا
وطبقوها
فارتقوا
واعتدلوا
ونحن ياكل بعضنا بعضا
ويقتل بعضنا بعضا
ونستحل دماء بعضنا البعض
ونستحل اعراض بعضنا البعض
الكل يضحك في وجه اخيه
ويمسك خلف ظهره خنجره
الكيان والكبرياء اداتنا لنحفظ ما تبقى لدينا من ماء الوجه
حتى تعاملنا مع ابناءنا اختلف
تعاملنا مع عمالنا وموظفينا في المصانع والشركات اختلف
تعاملنا معهم كانهم عبيد
لاننا ارباب اعمال
ولانا اصحاب رؤوس اموال
كيف استعبدتم الناس وقد خلقتهم امهاتهم احرار
نريد ان نعطي هذا المخلوق حقه
نريد ان نقف بجوار الغلابه
نريد ان نطالب بحقوقهم
نحن نستطيع الكلام
وهم لايجدون حتى الطعام
الدول الاوربية تقدس عنصرها البشري
تقدر مواطنيها
اذا حصل مكروه لجنسية اوربية
تنقلب الدنيا راسا على عقب
السفارات والهيئات الدبلوماسية على اتم استعداد
ونحن نداس بالنعال
لاننا رضينا ان نعيش دور الضحية
لاننا لم نطالب باقل حقوقنا كبشر
لاننا تساهلنا في امورنا
ورضينا بالهوان
مطلوب منا وقفة
مطلوب ان نكون سادة
مطلوب ان نخلق لنا حياة جديده
نسطرهاا بايدينا
ونخط اسطرها باناملنا
اما ان نكون او لا نكون
اما ان نجاهد لاجل كلمتنا
ولاجل ان نوصل اصواتنا الى الجانب الاخر من البشر
واما سنظل طوال حياتنا لاينظر الينا احد
ولا يعبرنا احد
وسينظر الينا كالكلاب
الاعتزاز ثم الاعتزاز
لاتقبل الا ان تكون في دور الكبير
الكبير (عبد العاطي)
ولان القادة لايقبلون ان يكونوا تابعين
ليس لانهم لايقبلون
ولكن لانهم لايستطيعون
هناك امم كانت مستعبده
ولكن الشعب اراد الحياة
واستجاب القدر
واصبحوا سادة
لان الدنيا دواره
واذا اردت ان تكون
فسوف تكون
واذا اردت ان تدفن
فسوف تُدفن
لانك اخترت ان تكون ضحية
واردت ان تكون مغفلا
والقانون لايحمي المغفلين
الشخصية الضعيفة تجعل منك لقمة سائغة لمن يسوى ومن لايسوى
من يريد ان يتغير فسوف يتغير
لم يولد انسان متعلم
ولم يولد انسان عظيم
لقد حاولو واجاهدوا واجتهدوا فوصلوا
وانت حاول
ثم حال
ثم حاول
وكن على يقين
ان يوما ما سوف تصل
انت عليك السعي
وعلى الله التوفيف
ربك لما يريد
يعطي ولا مرد لعطائه
فهو العاطي
ياعبد العاطي
وهو الرزاق
وهو الوهاب
حاول ان تتغير
حاول ان تكون رجلاً
حاول ان تكون جلداً
كن رجل لاتهزمك الصعاب
كن جلدا على المصاعب والمتاعب
نجاحك ليس لانك قوي
نجاحك لان عند قوة تحمل
من يضحك اخيرا يضحك كثيرا
ومن يضحك للدنيا تضحك له
كن متفائلا
كن مقبلا على الحياة
لاتكن عابسا
قابل اخيك ولو بابتسامة
سوف تتحول من الطاقة السلبية
الى الطاقه الايجابية
التي تصنع منك انسان
ناجح م
متفائل
قوي
ليس بالصرعة
ولكن بتسامحه
اعف عن من ظلمك
ابك على خطيئتك
وليسعك بيتك
-
-
-
-
-
-كلام X كلام
طالع لوحده
.... الكبير (عبدالعاطي )
صاحب مجموعة شركات عبد العاطي جروب القابضة
وسلملي ع البتنجان
-
الكويت 29-7-2013
الحادي والعشرين من رمضان 1434

الصياعه ادب مش هز كتاف
-
الصياعة تعني الديبلوماسية والدهاء
الصياعة ان تنهي حربا بدون اراقة دماء
الصياعه ان تعمل ما تريد وفق ما تريد وكما تريد وكما يريدون
الصياعه ان تخرج من الحرب وان تنهي الحوار زي الشعر من العجين
الصياعه علم من علوم الذكاء والدهاء الاجتماعي
-
انا صايع اذا انا دبلوماسي
مصاعب الحياة علمتنا الدبلوماسية في التعامل مع الاشياء
علمتنا وعلمتك ان تاكل عيشك مع اي حد وفي اي مكان
الصياعه كنز لايفنى
الصياعه تعني المرونه وعدم الميل الى الجموع فالانكسار او الخضوع والانكسار
قيل في الاثر
لا تكن لينا فتعصر ولا قاسيا فتكسر ولكن كن مرن
المرونه تعني البراحة في التعامل بينك وبين الاخرين
-
يقال أن أعرابياً سأل معاوية رضي الله عنه : كيف حكمت أربعين سنة ولم تحدث فتنة بالشام والدنيا تغلي ؟ فقال رضي الله عنه : "إن بيني وبين الناس شعرة إذا أرخوا شددت, وإذا شددت أرخوا ".
-
الصياعة ان تقنع الناس بما في يديك
ان تكون سياسيا دبلوماسيا محنكا
ارغمنا الخوف من السقوط في الهاوية ان نمشي امورنا كما نريد نحن ويريد الاخرين
الفنان القدير فؤاد المهندس في الفيلم التاريخي (ارض النفاق) وهو يتناول حبوب الصراحة وحبوب النفاق وحبوب الصراحة
الصياعة لاتعني النفاق
كونك بالف وجه ليس نفاقا وانما تميزا
لايصح ان تتكلم مع الانسان الواعي بنفس اسلوب الانسان المغيب
لايصح ان تتعامل مع الناس على انهم عقلية واحدة وسياسة واحدة
الصياعه تعني التحضر والسمو في التعامل مع الذات
كل ذات وكل نفس تختلف عن مثيلتها
الصياعة الاتحكم حسب الاهواء
الصياعه ان يفعلوا ما تريد وكما يريدون
الناس لم تصل الى ذكاءك والى عبقريتك
لابد ان تنزل انت الى عقولهم
يقولون من السهل ان تفقد صديق
ولكن منن الصعب ان تكتسب صديق
التعامل مع الناس يعني فهم كيف يفكرون
وكيف يتصرفون
كثير من االناس تجده يهرب من الناس
لايحب الناس
لايعرف كيف يتعامل مع الناس
وكثير من تجده حبوب
يسايس الناس
ويحب الناس
ويعرف كيف يكسب الناس
التعامل مع الناس له علم مختص بذاته
علم اسمه العلاقات العامة
public Relations
الانسان السياسي والديلوماسي
هو الانسان ذلك الانسان الصايع
الذي فهم طبيعة النفس ففصلها وعرف كيف يلعب على اوتارها الحساسه
عرف متى يضحك
ومتي يشد
ومتى يرخي
الصياعه ادب مش هز اكتاف
الصياعه هي كيف تجعل الاخرين يحبوك بدون تنازلات
كيف تكسب من كل الاطراف
لاتنحاز لاحد
ولا تتطرف لحساب احد
ليس مهم ان تحب الاخرين
ولكن المهم ان تجعل الاخرين يحبوك
تجد الانسان الذي يتعرض للمعامله المباشرة مع الاخرين يكون مختلف عن ذلك الانطوائي البعيد عن الاخرين
ولذلك تجد ان اغلب الناس يهرب من الناس ولا يتعايش معهم
لانه لم يفهمهم ولذلك بعد عنهم ومقتهم
لو تعلمنا فن الصياعه لعرفنا معنى القياده
مفهومنا للرجوليه لايعني القسوة والضرب الايذاء
الرجولية تعني الرحمة والطف واللين مع الاشياء
ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
ياشيخ ده ابتسامتك في وجه اخيك صدقه
ابتسم لمن حولك
يحبك من حولك
يقولون معرفة الرجال كنوز
الناس لن تاتي اليك
انت الذي تبحث عن الناس
لابد ان تبحث وتفكر في ميزة كل انسان
لاتنظر الى الجانب المظلم من اي شخص
اكيد كل انسان له عيوبه وله مميزاته
التمس لاخيك سبعين عزر
امور كثيرة لو ركزنا عليهاا لعرفنا كيف نكسب من حولنا
تهادوا تحابوا
ينقصنا الحب
ينقصنا كيف نتحاب في الله ان يحب بعضنا بعضا
اذا تحاببنا تكاتفنا
واذا تباغضنا تحاقدنا وتحاسدنا
كل منا يمسك للاخر على غلطه
كل منا يريد ان يقتل الاخر
كل منا يريد ان يفتك بالاخر
لماذا
لااننا تعاملنا مع بعض بحيوانية وظننا انها رجولية
نسينا ان نبيييا (محمد صلى الله عليه وسلم ) نبي الرحمة
نسينا من قال له صدق من سماك الرؤوف الرحيم
مطلوب منا ان نترفع عن الصغائر
بمعنى لايمسك كل واحد منا للتاني على غلطه
مطلوب منا ان نكبر المخموخ
ان نكبر ال G ونروق الD
يعني زي مابيقولو الاخوة البنانين
طنتش تعش تنتعش (يازلمه)
يعني عايزين نفرفش
معمل Refresh لحياتنا وادمغتنا
الصياعة تعني فن التسويق
بمعنى ان تفكر كيف تكسب
والتاجر الشاطر هو اللي يكسب
الفرق بين الصياعة الحلال والنصب والاحتيال هي الضمير
يقول الرسول التاجر الصدوق مع النبين والشهداء يوم القيامة
لان التاجر لارقيب عليه سوى ضميره
ولان التجارة تعني تعني الصياعه
والصياعه تعني فن الاقناع
فاما تكون السلعة مطابقة للمواصفات
يااما يكون غش ونصب واحتيال
عشان كده حبيبنا النبي صلى الله وعليه وسلم قال
من غشنا فيس منا
فلذلك فن التسويق يعتمد على اللسان
والتجاه شطاره
بس في الصح
والصياعه برضه شطاره
بس تكون صايع على حق
والحق مايزعلش حق
-والحق والمستحق
كونك انسان صايع
تعني انك تعرف كيف تسوق نفسك بالشكل السليم
كثير من الناس لديهم من القدرات والمواهب تجعلهم في مصاف الامم
ولكنه يجهل ذاته
ويجهل ما يكون
معرفة قدراتك ليس بالشكل السهل
رحم الله امرء عرف قدر نفسه
وكلنا يجهل قدره
ويجهل ذاته
لم يستطيع ان يصل الى نفسه
صياعتك تعني ان تقنع الاخرين بك
ان تسوق ذاتك بالشكل السليم
بالشكل الذي تريده
والشكل الذي يراك به الاخرين
-
-
يقولن ان السياسه لادين لها
وان لعبة السياسة قذره لماذا
لانها تنعدم فيها الاخلاق
واللي تغلب بُه العب بُه
-
واللي يدخلها لازم يستحمل
والصياعه برضه ان تعرف كيف تتعامل مع الحجرم بطريقته
ومع المحترم بطريقته
-
هناك كثير من الشخصيات المحترمة لاتعرف كيف تتعامل مع الشخصيات المنحرفة
لانهم يفتقدون علم الاجرام
ولانهم محترمين
ولكن هناك عالم لا ينفع معهم الاضرب الجزم
لانهم مجرمين
ولانهم حرامية وقطاع طرق
-
ولانهم لم يفهموا الا ذلك الاسلوب في التعامل في الحياة
فصياعتك تعني اتقان دورك في التعامل كمجرم
وانت ليس مجرم
-
ضابط الشرطه لابد ان يكون صايع
لانهم يتعامل مع صيَّع
ويتعامل مع مجرمين
فاذا لم يعرف اسلوبهم
فلن يعرف كيف يتعامل معاهم
ولانه السَّجان
-
احيانا تجبرنا الظروف ان تنعامل بصياعه
وعدم احترام
-
لان الظروف اجبرتنا على ذلك
ومن نتعامل معهم علمونا كيف نعاملهم باسلوبهم
-
فالصياعة لها وقت
وترويق الدماغ ليه وقت
-
وليس ان تكون صايع انك سيئا
-
يقول امير المؤمنين ابو حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه
"لستُ بالخِبِّ، ولا الخِبُّ يَخدعُني"
يعني لست بالمخادع ولا المخادع يخدعني
-
-
فمع التحديات الحياتية وانتقال البشر من الصدق والامانه
الى النصب والاحتيال
يتطلب على الانسان معرفة خبايا اولاء البشر
عشان مايتداسش
ومايتخدش في الرجلين
-
فلذلك تطلب منا ان نكون صيَّع
وان اكون صايع
وصايع بحر
-
قيل لاحد الاشخاص من علمك الادب
قال
شخص قليل الادب
-
قلالات الادب علمونا كتير
-
واللي مربهوش ابوه وامه يربي الزمن
والزمن علمنا كتير
وتعلمنا ازاي نسايس امورنا عشان نعيش
علمنا ازاي نتعامل مع اناس ممكن تيتغل طيبتنا وتضحك علينا
-
عان كده لازم تصيع
تصيع لاتعني الانحراف
-
الصياعه فقط معرفة الاسلوب
-
ولكن لايعني العيش به
واتخاذه اسلوب حياه
ولكن يخرج وقت اللزوم
-
بمعنى ان تكون مع المحترم محترم
ومع غير المحترم
ايضا محترم
-
جميع زعماء العالم المحنكين كانوا صيَّع
وجميع رؤساء مجلس ادارة اعتيى الشركات دهاة
يعني بيلعبو بالبيضه والحجر
يعني بيعرفوا يتعاملوا ازاي كويس مع الاصدقاء ومع الاعداء
ولان النجاح ادرة
والادارة شطا
اي مدير في اي مكان لابد ان يكون عنده صياعه بالفطره
ان يعرف متى يكون حازما
ومتي يكون سياسيا ومسلما
-
الصياعة هي التي بتنى عليها نجاح البيوت
ان لم تتعامل مع ابناءك بصياعة سوف يكرهوك
لا تكون قاسيا طوال الوقت
ولا تكون متسهالا طوال الوقت
لابد ان تكون بين بين
وبين وبين (هذه)
تعني الصياعه
والصياعه ادب
مش اكل فراخ

-
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على فكره الكلام في الموضوع ده كتير ومش هايخلص
اروح افطر المغرب
تصبحوا على خير
-
-
-
اخوكم عبد العاطي جروب (الكبير)
صايع بحر